在奇门遁甲的经典文件中，“克应”一词层出叠现。非论是三奇克应、九星克应、八门克应，如故十干克应，这些想法王人有阐扬的刻画。联系词，这些古籍中对于具体的用法却只字未提指挥学生，令现代学者感到困惑。阐述传承和古籍的纪录，克应轻便分为两种类型：动应和静应。这两者既可相互搭配使用，也可孤立期骗，但其所包含的酷爱却千差万别。

动应：主要用于造葬、修方、出行，或在某个特定的时辰出现相配变化、突发异象的情况下进行揣测。动应法的中枢在于不雅测到某种动态的迹象或变化后，判断其所带来的福祸影响。

静应：多用于浅显的静不雅，不雅察某一时辰可能会发生的特定东谈主和事。它通过对宇宙动静的不雅察，估量曩昔一段时候内可能的福祸事件。

这两种克应要道王人标明，在特定的时候和地点的作用下，会发生一些特定的事情。这些事情的发生，时时是对曩昔一段时候的预兆，默示了对使用克应法的东谈主可能产生的福祸影响。

为了进一步贯串克应之法，这里文书一个动应与静应相麇集的骨子案例。这个案例发生在小寒气节后、大寒气节前的一段时候，这是当地的传统习俗，东谈主们会在此时为一经由世的长辈省墓，并修缮坟头。修缮坟头的同期，还要上香烧纸，因为年关将至，需要给先人送一些财帛置办年货。因此，某东谈主被父亲催促着去买香烛，准备去上坟。

此东谈主天性爱睡懒觉，不肯早晨起床，于是找借口推说：“今天日子不好，不利于上坟，改日再择吉日去吧。”父亲无奈，也只好作罢。本日一直睡到八点半，这东谈主终于起床，去小店买了香烛。途中，一霎装香烛的袋子破了一个洞，一盒香掉了出来。这一不测引起了他警醒，似乎预示着将会发生某种事情。

他起局占卜，发现局中丁神发用，丙火升殿，二火汇集，又得伤门之生，局中木得暮气，表现出枯死之草木的征兆。他揣测，申时可能会有枯草激勉失火之象。于是，他回家后检察房子前后有无失火的可能，稍安后才省心吃早饭。

时候来到下昼2点40分傍边，他复起未时势检察，进一步料定申时火气旺极，失火必发。那时占得“有老者着黑衣前来，四男登高而应，同期见贵东谈主车马”。不久之后，门外尽然传来招呼声。一位年近八旬的长辈着黑衣而至，见告山上着火，急需去救火。

于是，这东谈主连忙拿了棍子和水桶赶去救火。途中，正如预断，四位堂兄正高呼着呼喊东谈主手救火。最终，火势得以连忙步履，村长也带着乡政府的几位干部赶来检察火情。这些应验的细节，如老者、黑衣、四东谈主等，均与占卜的效劳高度吻合。

这一案例展示了克应法的精确性和阴私性：动应用于判断突发的失火事件，而静应则预示了申时的特定东谈主物和景况。两者麇集，揭示了在特定时候和地点下特定事件的发生。

奇门遁甲的克应之法恰是基于这么的旨趣，通过对宇宙运谈和地点时辰的感应，估量曩昔可能发生的事件，并提供趋吉避凶的指点。克应法的神奇之处在于，它不仅不错估量曩昔的福祸事件，还能够告诉咱们怎样通过治疗手脚和地点来改换行将发生的事态。

值得珍爱的是，对于克应的第三种用法尚未公开。外传中，这是一种更为简约和复杂的揣测要道，只好在不休的实战和探究中才气实在掌抓。曩昔的磋议地点，不错朝着这一未解之谜接续前行，好像在某一天，能够窥见更深层的遍及。

奇门遁甲的克应之法，动应与静应各有其私有的应用场景与酷爱。动应用于动态变化的局势，如造葬、修方、出行、突发异象等；静应则多用于日常闲时的不雅察，以静制动，预判曩昔一段时候内的特定东谈主和事。两者相反相成，共同组成了奇门遁甲中弘远而简约的估量器用。

对于有志于学习奇门遁甲的学者而言，长远贯串克应之法，掌抓其动应与静应的应用，等于掌抓了奇门遁甲中枢中的精髓之一。明悟其理，方可趋吉避凶指挥学生，明察曩昔的玄机。