图片翁雨澄 肛交

970. 邹仆妻【原文】　

梁末，襄州都军务邹景温移职于徐，亦管都军之务。有力仆自恃拳勇，独与妻策驴而行。至芒、砀泽间，高声曰：“闻此素多豪客，岂无一东谈主与吾曹决赢输乎！”边批：太恃。言毕，有五六盗自丛薄间跃出，一夫自后双手交抱，搏而仆之，抽短刃以断其喉，盖掩其不备也。唯妻在侧，殊无惶骇，边批：好急智。但矫而大呼曰：“快哉！当天方雪吾之耻也！吾以良家之子，遭其俘掠，致使于此，孰谓无神明哉！”贼谓其诚而不杀，与行李并二驴，驱以南迈。近五六十里，至亳之北界达孤庄南而息焉。庄之门有器甲，盖近戍警员之卒也。此妇遂径入村东谈主之中堂。盗亦谓其谋食，不疑。乃泣拜其总首，且告其夫遭屠之状。总首潜召其徒，一时执缚，惟一盗得逸；械送亳城，咸弃市。妇返襄阳，为尼终焉。徐氏、申屠氏、邹仆之妻，皆能为夫报仇于死后者也。徐，贵东谈主之妇，而又老将协谋于外，诸婢合力于内，以制一粗心不备之妫览，如击病鼠耳。申屠氏则难矣，然仇迹未露，犹可放心而图之。邹仆妻则又难矣！变起仓卒，亲见群凶攒刃于其夫，即秦舞阳旁不雅，不行不动色，而意中遂作复仇之算，甘言诳贼，不逾日而以计擒灭，可不谓大智大勇者乎！生于下游，何曾念书知礼义，而临变不乱，惩处绰如。世之自封念书知理义者，吾不知有此工夫乎否也？【译文】　

梁朝末年，襄州掌管军务的邹景温被调往徐州，但仍掌管军务。他的家仆中有个东谈主自认拳脚功夫可以，单独与爱妻骑着驴赶赴徐州邹景温的住所。行经一派芒草水泽地时，这名家仆高声叫谈：“神话这里常有绿林勇士出没，难谈莫得东谈主敢现身与我一较亲负吗﹝自恃太高﹞？”话才说完，就有五、六名伏莽从草丛中跳出，别称伏莽从家仆死后抱住他，把他击倒在地，速即成立上短刀，切断家仆咽喉。家仆的爱妻在一旁目击这一幕，竟然绝不惊骇窄小﹝有急智﹞，只听见她娇声大呼说：“本旨啊！今天列位总算为我报仇雪恨了！我本是良家女子，遭这贼东谈主勒索，才来到此地，今天列位壮士为我杀贼雪耻，谁说莫得神明保佑？”伏莽见她一派诚意之言，就带着她及行李、两匹驴一皆往南方走。走了约五、六十里路，来到亳城北边一个名叫达孤庄的村庄休息，庄外放有刀兵盔甲，这原是近邻守卫巡缉士兵的刀兵。妇东谈主径直走向庄园的正堂，伏莽以为妇东谈主是向村民乞讨食品，也就莫得起疑。妇东谈想法到村长，告诉他丈夫遭伏莽屠杀的惨状；村长于是黝黑召来士兵，突出不料地围捕伏莽，成果唯有别称伏莽逃脱，其余都戴上刑具送往亳城，在市场斩首。事情适度后，妇东谈主也复返襄阳，毕生为尼。﹝梦龙评﹞

徐氏、申屠氏、邹仆妻等，都是丈夫遭东谈主败坏后，能为夫报仇的妇东谈主。徐氏在外谀媚昔日旧将，在内与诸女婢合力，表里应合制服妫览，就如击杀一只病鼠般容易。申屠氏的为夫报仇就比较矜重，但她在不泄露复仇的情意下，仍能放心的进行复仇计议。邹仆的爱妻最是矜重，变难突起，亲眼目击伏莽们手握芒刃夺取丈夫人命，即使是秦舞阳在一旁看了，都不行作念到不动声色，但她却一面在心中盘算如何复仇，一面好意思言骗取伏莽，没隔几天，居然用计擒灭伏莽，不行不说她是位大智大勇的妇东谈主。这些妇东谈主成立繁忙，何尝读圣贤书，知礼明义？但却能处变不惊、放心计议。世上那些自认是鼓诗书、知礼明义的书生们，我果真不知他们是否也有这份能耐？

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971. 谢小娥【原文】　

谢小娥者，豫章街市女也。生八岁，丧母。嫁历阳段氏，故二姓常同舟，贸易江湖间。小娥年十四，始及笄，父与夫皆为劫盗所杀，二姓之党歼焉。小娥亦伤脑折足，漂活水中，为他船所获，经夕而活。因流转讨饭，至上元县，依妙果寺尼净悟。初，小娥父死时，梦父谓曰：“杀我者'车中猿，门东草’。”又数日后，梦其夫谓曰：“杀我者'禾中走，一日夫’。”小娥不行解，常书此语，广求智者辨之，积年不得。至元和八年，李公佐罢江西从事，泊舟建业，登瓦官寺阁，僧皆物为李述之。李凭栏书空，疑念念嘿虑，忽然了悟。令寺童疾召小娥，谓之曰：“杀汝父者申兰，杀汝夫者申春也。其曰'车中猿’者，车字之中乃'申’字，申非属猴乎？草下有门，门中有东，'兰’字也。又'禾中走’，是穿田过，亦是'申’字。'一日夫’者，夫上更一画，下一日，是'春’字，其为申兰、申春可明矣！”小娥恸哭再拜，密书四字于衣，誓访二贼以复其冤。更为须眉服，佣保江湖间。岁余，至浔阳郡，见纸榜子召佣者，娥应召，问其主，果申兰也。娥心愤貌顺，边批：大有心东谈主。在兰驾御，积二岁余，甚见亲爱，金帛出入之数无不委之。每睹谢之衣物用具，未始不暗泣。兰与春，宗昆弟也。春家在大江北独树浦，交往密洽。一日春携大鲤兼酒诣兰，至夕，群贼毕至，狂饮。暨诸凶既去，春痴迷卧于内室，兰亦覆寝于庭。小娥潜锁春于内，边批：贼在掌中，放心搬弄。抽佩刃先斩兰首，呼号邻东谈主并至，春擒于内，兰死于外，获赃货至数千万。初，兰、春有党数十东谈主，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守张公嘉其孝节，免死。娥竟理发为尼以终。边批：还当旌异，岂特免死！其智勇或有之，其矍铄处，万万难及！【译文】　

谢小娥本是豫章商贩的女儿。八岁时母亲死亡，父亲把她出嫁给历阳东谈主段氏，两家常同船交往江河作念生意。谢小娥十四岁那年才矜重过门，但不久父亲与丈夫就遭贼匪劫杀，两家的亲一又无一避免；谢小娥我方也身受重伤，铩羽掉入江中，自后被其他商船救起，眩晕多日才终于捡回一条命。从此谢小娥就启动流浪乞讨的生计，最自后到上元县，投靠妙果寺僧尼净悟。当初，谢小娥父亲遭劫匪掠杀，小娥曾梦到父亲对她说：“杀我者，'车中猿，门东草’。”几天后，又梦到丈夫说：“杀我者，'禾中走，一日夫’。”谢小娥想不出这两句话的含意，就写下这些话，到处访求智者解语谜，然而多年来仍无法解出语谜。唐宪宗元和八年，江西李公佐辞官后乘船到建业，游瓦官寺，寺中僧东谈主将谢小娥的碰到告诉这位李公佐，李官靠着栏干用手指不休在空中比划，一面千里吟念念索，忽然解出语谜，匆匆命寺中小僮召来谢小娥，对她说：“杀你父亲的东谈主叫申兰，杀你丈夫的是申春。所谓'车中猿’，'车’的中间是一'申’字，而'申’不是属猴吗？草下有门，门下有东，这是'兰’字。而'禾中走’，是穿田而过，亦然一个'申’字，'一日夫’，'夫’上有'一’笔，下有一'日’字，合起来即是'春’字，是以杀你父亲、丈夫的东谈主很彰着的即是申兰、申春。”谢小娥听了哀泣不啻，一面再三拜谢李公佐，并在衣服内里写下“申兰申春”四字，发誓一定要找到这两名贼东谈主，为父亲、丈夫报仇。从此，谢小娥窜改男装，为东谈主作佣。一年多后，谢小娥来到浔阳，见有东谈主贴出晓谕征佣保，谢小娥就赶赴应征，探求主东谈主的姓名，表现发现是申兰，谢小娥一股恨意涌上心头，但名义仍不动声色﹝大是有心东谈主﹞。两年多昔时了，谢小娥在申兰身边甚得势爱，但凡财物出入都交由她经手，谢小娥每当见到故东谈主衣物，只可暗地抽噎伤心。申兰与申春是昆季，申春住在江北的独树浦，昆季两东谈主激情很好，构兵得很密切。一天，申春带着大鲤鱼、生果及好酒来探望申兰，昆季俩偏激他贼东谈主狂饮到更阑，自后其他贼东谈主接踵离去，只剩下申春醉倒在内室，而申兰也不堪桮杓，醉卧在庭院。谢小娥黝黑把申春反锁在内室，抽出申兰佩刀，割下申兰的脑袋﹝贼在掌中，放心搬弄﹞，然后邀集邻东谈主帮衬，擒下锁在内室的申春。经计帐，他们积年多所虏获的财货，共计稀奇千万之多。申兰、申春有寇仇数十东谈主，谢小娥分歧记下他们的名字，逐个擒下斩杀。那时浔阳太守嘉勉谢小娥的孝行，免小娥杀东谈主的死罪﹝何止于免死，还应该公开表彰﹞。自后谢小娥披缁出家，毕生为尼。﹝梦龙评﹞

一般东谈主大约有谢小娥的智谋勇气，但这份多年来寻访贼东谈主的矍铄精神，却是万万难有。

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972. 吕母【原文】　

王莽时，琅琊海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，屠宰之。吕母怨，念念报宰。母家故丰资，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来沽者，辄奢与之，衣敝者辄假衣，不问直。数年而财尽，少年欲相与偿之。母泣曰：“所为厚诸君，非求利也，徒以县宰枉杀吾子故。诸君肯哀之乎？”少年壮之，皆许愿。遂招合一火命数千，吕母自称将军，引兵攻破海曲，执宰，数其罪。诸吏磕头请宰，母曰：“吾子欠妥死，为宰枉杀。杀东谈主者死，又何请乎？”遂斩宰，以头祭子冢，因以众属刘盆子。边批：更高。世间有此等奇妇东谈主，苛吏或少知警。【译文】　

王莽当朝时，琅琊海曲场地有位吕妇，她犬子是县吏，因犯了小过，竟被县宰判死罪。吕母归咎县宰的奸巧，想为子报仇，因为娘家家谈敷裕，就开设旅店卖酒，并购买刀剑衣服。遇到前来沽酒但手头未便的年青东谈主，吕母常让他们赊欠；如若碰到衣衫褴褛的，也常送他们衣物，不问原因。几年间，吕母就把家财散尽，昔时曾受吕母匡助的年青东谈主，都想答复吕母。吕母哭着说：“我以前随和你们，并非想在列位身上图利，仅仅县宰冤杀我犬子，列位肯怜悯我这老媪东谈主，为我报杀子之仇吗？”少年们一听，对县宰的错杀无辜都愤愤难平，理睬为吕母复仇，未几久就约集了好千几名不逞之徒。吕母自封为将军，率众攻陷海曲，擒下县宰，责问他的罪过，其他官员也纷纷磕头恳求饶命。吕母说：“我犬子罪不活该，却遭县宰冤杀，杀东谈主者死，其他东谈主与我的儿死无关，又何苦恳求饶命呢？”于是杀掉县宰，用县宰东谈主头祭拜犬子墓前。而那群匡助吕母擒杀县宰的东谈主们，日后都收复了刘盆子（东汉东谈主，王章后代，王莽篡汉，赤眉贼樊崇立刘盆子为帝，自后收复光武帝）。﹝梦龙评﹞

世间竟然有吕母这般奇妇，那些严薄待东谈主的仕宦，大约可借此事而稍知警惕。

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973. 李寄【原文】　

东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，围一丈。土俗常惧，东冶都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与东谈主梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之，共求东谈主家生婢子兼有罪家女养之，至八月朝祭送蛇穴口，蛇辄夜出吞啮之。累年如斯，前后已用九女。一岁将祀之，募索未得。将乐县李诞家有六女，无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听，寄曰：“父母无相留，今唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不行奉养，徒费衣食。生无所益，不如短命。卖寄之身，可得少钞以供父母，岂不善耶？”父母慈怜不听去，终不可谢绝。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，怀剑将犬诣庙中坐。先作数石米餈蜜夢嘜，以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋。寄从后斫蛇，因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女慢步而归。越王闻之，聘寄为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有奖赏。自是东冶无复妖邪。刘季斫杀蛇，遂作帝；李寄斫杀蛇，遂作后。世界未始无对。【译文】　

广东、福建交壤的庸岭，绵长数十里，在山北低湿的场地，有一条长七、八丈，身围一丈多的大蛇出没，当地的土眷恋信，再加上绘声绘影的传闻，使东谈主们对大蛇更充满惧怕。当地的都尉，鉴于遭大蛇吞吃的土着好多，就常用牛羊祭拜大蛇，祈求减免苦难。有巫师说大蛇托梦，想吃别称十二三岁的女童。都尉困扰不已，只好寻访私生女，或是罪人家的女儿，到八月祭蛇时将女童送入蛇穴，大蛇在更阑出洞，将女童牢牢卷住，然后吞下蛇腹。年年如斯，前后也曾用了九名女童。一年，又到了该祭大蛇的日子，但寻遍各地，找不到祭蛇的女童，将乐县李诞家有六个女儿，莫得犬子，最小的女儿名寄，自发献身蛇腹，但父母都不理睬。李寄说：“爸妈不消舍不得，家里有六个女儿，却莫得一个男孩。女儿无力学缇萦救父，也莫得智商奉养父母，仅仅白白奢靡家用，谢世无须，不如早些死。卖身的钱虽未几，但也能略微补贴家用，这样不是很好吗？”父母虽舍不得，但拗不外李寄的坚握，只好理睬。李寄求得一把好剑，带着猎犬赶赴都尉府。到八月初，李寄握剑带犬来到庙中，先作念一个重达数石的米饼，外层涂上蜂蜜放在蛇洞口，夜晚大蛇出洞，只见蛇头大如米仓，蛇眼有如二尺宽的镜子，闻到米饼香气，就先吞食米饼。这时李寄放开猎犬，猎犬膺惩大蛇，李寄随后用剑砍蛇，大蛇终于不支而死。李寄参加蛇穴，发现穴中有九具女童的骷髅，将死尸全部运出洞外后，咋舌的说：“由于你们的胆小恇怯，才遭大蛇吞食，果真是可悲啊！”然后才渐渐走回家。越王神话李寄杀蛇的事，乃聘娶她为皇后，又任命李父为将乐令，李寄的母亲及姊姊们也都各有奖赏，从此境内再也莫得妖邪作乱。﹝梦龙评﹞

汉高祖刘邦杀蛇而成皇帝，无独特偶，李寄杀蛇而成皇后。世界的事，果真有许多叠加之处。

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974. 红拂女【原文】　

杨素守西京日，李靖以布衣献计。素踞床而见。靖长揖曰：“世界方乱，英豪竞起，公为重臣，须以收罗英豪为心，不宜倨见来宾。”素敛容谢之。时妓妾陈列，内有执红拂者，有殊色，独目靖。靖既去，而执拂者临轩指吏曰：“问去者处士第几？住哪里？”边批：见便识李靖。靖具以对，妓诵而去。靖归逆旅，其夜五更初，忽闻扣门而声低者。靖启视，则紫衣纱帽东谈主，杖一囊。问之，曰：“杨家红拂妓也。”延入，脱衣去帽，遽向靖拜。靖惊答之，再叩来意，曰：“妾侍杨司空久，阅世界之东谈主多矣，无如公者，故来相就耳！”靖曰：“如司空何？”曰：“彼苟延残喘，边批：又识杨素。不足畏也！诸妓知其无成，去者甚众矣，边批：如何方是有成，须急着眼。彼亦不甚追也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问其昆玉之次，曰：“最长。”不雅其肌肤仪状、言辞气语，真天东谈主也。靖不自意获之，愈喜愈惧，万虑不安，而窥户者无停履。数日，亦闻催讨之声，意亦非峻。乃雄服乘马，推门而去，将归太原。行次灵石栈房，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前；靖方刷马。忽有一客，中形，赤髯如虬，策蹇驴而来，投革囊于驴前，取枕欹卧，看张氏梳头。边批：便知突出东谈主。靖怒甚，欲发。张熟视客，一手映身摇示靖，令勿怒。边批：又识虬髯客。急梳毕，敛衽前问其姓。客卧而答之，曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张，合是妹。”遽拜之，问其第几，曰：“行三。”亦问妹第几，曰：“最长。”客喜曰：“当天幸逢一妹！”张氏遥呼：“李郎，且来见三兄！”靖骤拜之，遂环坐。问煮何肉，曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰饥，靖出市胡饼，客抽腰间匕首，切肉共食。复索酒饮，于是开革囊，取下酒物，乃一东谈主首并心肝。却头囊中，以匕首切心肝共食之，曰：“此东谈主乃世界亏心者。衔之十年，今始获之。”又曰：“不雅李郎贫士，缘何得致异东谈主？”靖不敢隐，具言其由。曰：“然，故知非君所致也。今将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“望气者言太原有奇气，吾将访之。”靖因言州将子李世民。客与靖期会于汾阳桥，遂乘驴疾去。及期候之，相遇大喜。靖诈言客善相，因友东谈主刘拘泥得见。“世民真皇帝矣！”废关联词返，遂邀靖鸳侣至家，令其妻出见，酒极奢，因倾家财付靖，文簿匙锁，共二十床，曰：“赠李郎佐真主建功业也。”与其妻戎服跃马，一奴从之，数步遂不复见。靖竟佐命，封卫公。吴长卿曰：“红拂见卫公，自以为不世之遇，视杨素蔑如矣。孰知又有一虬髯也，视李郎又蔑如矣。惜哉，不足见李令郎也。”

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【译文】　

隋朝的杨素坐镇西京时，李靖以难民身份求见杨素，杨素坐在椅子上，魄力自恃的接见李靖。李靖向杨素深深施礼后，说：“世界行将大乱，英豪群起，杨公身为国度重臣，理当谦虚对待贤士，集结英豪引为亲信，如何可以坐在椅子上待客？”杨素一听这话，就赶紧改变魄力谈歉。那时杨素身边围绕着好几名侍妾，其中一位手拿红拂的侍妾长得最好意思，她极端细心李靖的言行﹝识李靖﹞。当李靖告辞离去后，她极端跟出去，站在台阶上手指公差说：“速即去问问刚才离去的客东谈主，他科举功名第几？当今家居哪里？”李靖逐个详实回应公差，那侍妾在一旁听完后，又寡言复诵一遍才又进屋。李靖回到旅店，睡到更阑，倏得听见有东谈主扣门，况兼很小声的叫他名字，他掀开房门一看，只见一位身穿紫衣、头戴纱帽、手拿一只口袋的东谈主，经李靖细问之下，才发觉底本是昨天在杨素家所见的那位手握红拂的侍女，立即请她进屋。侍女脱去外套、纱帽，向李靖施礼。李靖惊愕答礼，况兼问她来意，她说：“我服侍杨司空也曾有一段日子，因此也见过不少世界英豪，但莫得一位可与大驾比较，是以极端前来投靠。”李靖听了这番话，就问她杨素的为东谈主，她回应说：“他只不外是一具行尸走肉﹝又识杨素﹞，不值得议论，许多侍女目睹日后莫得指望，都纷纷离他而去﹝以赶早投靠有指望的东谈主﹞，而杨公也从来不讲求她们的离去，我说的全是事实，请大驾不要怀疑。”李靖问她姓名，她只回应姓“张”，再问她家中名次，她回应“名次年老”，李靖看她仪容活动，以及讲话的口吻，险些像天东谈主一般。李靖见红拂女投靠我方，心中既欢畅又窄小，关联词下剖析中又总觉欠妥，开门探头，也没见有东谈主追踪，但几天后，却传出有东谈主追捕红拂女的风声，李靖以为事不宜迟，立即改装骑马出城，准备带红拂女回太原。两东谈主行经灵右，投止东谈主皮客栈。一天，厨房的炉火上正炖着一锅肉，红拂女披垂着一头拖地长发，站在床前梳头，李靖在东谈主皮客栈外刷洗马毛，倏得有一位客东谈主来到东谈主皮客栈门口，中等体魄，蓄着满腮红胡子，骑着一匹跛腿驴，下了驴，先丢一袋草料给驴吃，然后走进东谈主皮客栈，取过一只枕头斜卧在床﹝便知曲直常东谈主﹞，一对眼却一直疑望红拂女梳头的手脚。李靖见了很不满，正准备活气，红拂女在不雅察来客的举动后，却摇手制止李靖，要他先不要发特性﹝又识虬髯客﹞。红拂女赶紧梳完头，整整穿着，然后向前问客东谈主姓名，客东谈主躺在床上回应“姓张”，红拂女说：“我也姓张，算起来应该是你妹妹。”又问虬髯客家中名次，虬髯客答：“名次老三。”红拂女说：“我名次年老。”虬髯客突出欢畅认了一个妹妹。这时红拂女呼叫李靖过来，要李靖跟三哥见面，李靖向他施礼问候，于是三东谈主围坐闲聊。虬髯客问李靖炉上炖的是什么肉？李靖答：“羊肉，看来快熟了。”张某说肚子饿了，李靖拿出买来的胡饼，虬髯客从腰间抽出匕首切肉，三东谈主一面吃肉配饼，一面喝着酒，接着张某从皮囊中拿出下酒席，底本是一颗东谈主头和一副东谈主的心肝。虬髯客把东谈主头放回袋中，用匕首切昂然肝，邀李靖一皆吃，况兼说：“这个东谈主是世界最辜恩负义的东谈主，我花了十年的时候，才找到他砍下他的脑袋！”接着又说：“我如何看你都是一个穷书生样，你是如何获得这位绝世好意思东谈主呢？”李靖不敢保密，就把褂讪红拂女的过程说给虬髯客听。虬髯客笑着说：“底本如斯呀！我想光凭你我方，如何也无法获好意思东谈主心，那么今后你有何贪图呢？”李靖回应：“想暂时到太原避一阵子。”虬髯客说：“据方士不雅察星象，说太原上空有股不寻常的云气，我也想去太原望望。”于是李靖谈到我方将去走访李世民，李靖并与虬髯客约在太原汾阳桥见面，说完虬髯客就骑着驴走了。到了两东谈主商定的日子，虬髯客和李靖都依约来到汾阳桥，两东谈主再度见面都突出欢畅。李靖假称虬髯客会看相，托友东谈主先容见了李世民。两东谈主一见面，虬髯客发觉李世民是真命皇帝，就枯燥的回家。于是虬髯客邀李靖鸳侣到我方家中，先容爱妻与他们剖析，并置酒席接待他们，另外变调卖家财，将变卖的财帛，满满装了二十车的东西，交给李靖辅佐李世民成建功业。他我方却与爱妻穿着军服跨上快马，带着别称奴仆飘关联词去，一眨眼便望不见踪迹。自后李靖辅佐李世民协调世界，被封为卫国公。﹝吴长卿评﹞

红拂女见李靖，以为碰见当世奇才，却见杨素贱视李靖，谁知日后又碰上别称虬髯客也贱视李靖，可惜啊！那时红拂女未能碰见李世民！

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975. 沈襄妾【原文】　

锦衣卫阅历沈鍊，以攻严相得罪，谪田保安。时总督杨顺、巡按路楷皆嵩客，受世蕃指：“若除吾疡，大者侯，小者卿。”顺因与楷合策，捕诸白莲教通虏者，窜鍊名籍中，论斩，籍其家。顺以功荫一子锦衣千户，楷侯选五品卿寺。顺犹怏怏曰：“相君薄我赏，犹有不足乎？”取鍊二子杖杀之，而移檄越，逮公宗子诸生襄。至则日掠治，困急且死。会顺、楷被劾，卒奉旨逮治，而襄得末减问戍。襄之始来也，只一爱妾从行，及是与妾俱赴戍所。中谈微闻严氏将使东谈主要而杀之，襄惧欲窜，而顾妾不行割。妾曰：“君独处，沈氏宗祧所系，第去勿忧我。”边批：自度力能开脱群小故。襄遂绐押者：“城中有年家某，负吾家财富，往索可得。”押者恃妾在，不疑，纵之去。久之不返，押者往年家询之，云：“未始至。”还复叩妾，妾把其襟大恸曰：“吾鸳侣患难相守，无倾刻离，今去而不返，必汝曹受严氏指，戕杀我夫矣！”不雅者如市，不行判，闻于监司。监司亦疑严氏真有此事，不得已，权使妾寄食尼庵，而立限责押者迹襄。押者物色不得，屡受笞，乃哀恳于妾，言：“襄实自窜，毋枉我。”因以间一火命去。久之，嵩败，襄始出讼冤，捕顺、楷抵罪，妾复相从。襄号小霞，楚东谈主江进之有《沈小霞妾传》。严氏将要襄杀之，事之有无不可知，然襄此去实大低廉、大干净。得此妾一番撒赖，即上官亦疑真有是事，而襄始安心一火命无患矣。顺、楷辈死，肉不足喂狗。而此妾与沈氏父子并传，忠智萃于一门，盛矣哉！【译文】　

明朝锦衣卫阅历沈真金不怕火因月旦丞相严嵩（字世蕃）而获罪，被充公田产才得以保全一命。那时总督杨顺、巡按路楷都是严嵩的座上常客，严嵩指使他们说：“只须你们能为我恐惧心头痛，功大者封侯，功小者封卿。”于是杨顺就和路楷商议，拘捕有通敌嫌疑的白莲教徒，将沈真金不怕火也列入名单中，斩首抄家。杨顺因杀死沈真金不怕火有功，荫庇犬子当上锦衣千户，路楷却进步为候选五品卿寺，因此杨顺满心不欢畅的说：“丞相是否定为我不够戮力，否则为什么对我的封赏这样少呢？”于是再下令杀沈真金不怕火的两个犬子，况兼发公文逮捕沈真金不怕火的孙子沈襄。公文一到，官府就立即逮捕沈襄，沈襄精疲力尽。赶巧此时杨顺与路楷分歧遭到标谤，皇帝下令逮捕两东谈主治罪，因此沈襄得以减罪，只流配边地戍守。当初逮捕沈襄时，他的别称爱妾也条款随行，而今沈襄也带着爱妾赶赴戍地。走到半路，沈襄听到严嵩派东谈主来杀他的传闻，心中窄小，想顺便逃跑，但又舍不得丢下爱妾。爱妾说：“夫君身系沈氏一门烟草，只管奔命，不要操心我的劝慰﹝自忖足以开脱群吏﹞。”于是沈襄就骗押送的吏卒，说城中有户年姓东谈主家，曾欠沈家许多钱，只须去就能讨得债款，愿将讨得的债款分送押送的年老。吏卒见他爱妾在我方手上，就省心的理睬他去讨帐。过了许久，不见沈襄回首，吏卒便赶赴年家探求，年家的家东谈主说根柢没看见沈襄来过。吏卒找不到沈襄，再回到住所，爱妾一把揪住吏卒衣领，大哭着说：“咱们良伴二东谈主患难相守，从不曾有片时的分离，今天我丈夫外出后就不见他回首，一定是你们受了严嵩的指使，杀了我的丈夫。”在旁围不雅的东谈主好多，世东谈主也无法料定曲直曲直，只好请监司酌夺。监司心中也怀疑是严嵩指使，但又莫得如实凭据，只好暂时命沈妾寄住尼姑庵，而下令吏卒在限期内找到沈襄。吏卒遍寻不着沈襄，又屡次遭到鞭打，唯有伏乞沈妾，强调沈襄是暗里逃跑，标明我方的无辜，接着吏卒也弃职遁迹。自后，严嵩终于遭到标谤，这时沈襄才出头申冤，官府将杨顺、路楷入狱治罪，沈襄与爱妾两东谈主又再度团圆了。沈襄号小霞，楚地东谈主沈进著有《沈小霞妾传》。﹝梦龙评﹞

严嵩是否真特意要杀沈襄，咱们不知所以。但沈襄计骗吏卒逃跑，工夫干净利落，再加上沈妾一番血泪撒赖，连官员都不得不信严嵩特意杀沈襄，这才使沈襄能安心遁迹在外，不必悲悼官府的追捕。杨顺、路楷等东谈主满手血腥，把他们的肉拿来喂狗，狗都不爱吃。沈妾与沈氏父子可说是集忠智于一门，他们的职业恒久为后东谈主所称赞。

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竹素简介

《军师全集》，是明东谈主冯梦龙编纂的“子史经传”与“札记丛谈”中相关“智谋”的故事集，是一部反馈我国古东谈主玄妙诳骗聪闪耀谋来排纷解难、克敌制胜的处世奇书。

《军师全集》，顾名念念义，其中枢是“智”，也即是东谈主的智谋，是对东谈主的体察、对物的学问和对事的训诫，是一种使东谈主领会的才略，照旧一种面临事物的魄力，亦然一种洞穿本色的目光。这本古代方方面面“智谋”的“集锦”，代表了那时东谈主们对“智谋”的全面领略。

《军师全集》编纂款式极大。

书中汇辑智谋故事1200余则，可以说包罗万象。波及东谈主物上到王侯将相，下到贩夫走卒；时候跨度从商周时期到冯梦龙的时期，凹凸三千年；内容上既有经纬世界的大智谋，又有强横谲诈的小闪耀。

书中所说明的东谈主物，都在诳骗智谋和指标创造历史，亦然中国文化史上一部篇幅宏大的智谋锦囊。

从引书界限看，据大要统计，这些故事采自从《左传》到明代札记的数百种书，大部分为正史和札记，这一方面自大出冯梦龙的博览群书、取材平日，另一方面自大出他求全、求尽的编纂理念。

从本书的结构看，冯梦龙建设了十部二十八类，将这1200余则故事比物丑类地纳入其中，颇有穷尽世界慧品类之宅心。十部是：上智、闪耀、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智。专列闺智一部，跟买卖经济茁壮时期妇女地位的变化密切关系，这在那时是颇有越过性的。

《军师全集》不仅编纂款式大，而且编纂不雅念正。冯梦龙青睐对正史材料的选用与编著，青睐对札记丛谈中史料的选用与类比，也可爱对历史事件与东谈主物作念批驳，这都是史笔的一种体现。从中可见，他编纂此书并非为了猎奇，而有着较着的以史为鉴的色调。

作家简介

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冯梦龙念念想上受王守仁、李贽影响，强调古道的激情，反对差错的礼教。观念以“情教”取代“宗教”，青睐文体的教悔作用。其所辑“三言”是中国口语短篇演义的经典代表，翻新、丰富了中语体。

公众号：诸子界

以其对演义、戏曲、民歌、见笑等鄙俗文体的创作、征集、整理、编著翁雨澄 肛交，为中国文体作出了独特的孝敬。