历史总结：在元朝那时间，欧洲的游历者对杭州的观点和评价是这样的——欧洲游历者对苏州、杭州都给了相配高的评价福建兄妹，在他们各自的行旅纪录里用许多文字去写以苏杭为代表的江南地区，不同的文本有着很显著的互文性，不同语篇彼此证据、彼此构建。

【马可·波罗对城市的称号】

马可·波罗屡次到过杭州游玩，他那举世著明的《马可·波罗行纪》里，把杭州叫成 Quinsay。历程在杭州降生的英国汉学巨匠慕勒的教师考证，这是那会儿在元代中国以及中亚、西亚地区通用的“海外讲话”亦斯替非语（也等于波斯语），对南宋行都“行在”一词读音 Hsingtsai 的转译。

马可·波罗把杭州形容得极为详备又纯真，用力夸赞杭州是“寰宇上最富丽繁华的城市”，还讲东说念主在杭州走就跟到了天国似的，这跟成语讲的相通。他大致听到有东说念主说过“上有天国下有苏杭”，可因为听不懂汉语就导致了领略有偏差，是以才会在把杭州叫成 The Heaven City，也等于“天国之城”的时间，把苏州叫成 The Earth City，原理等于“地城”。

《行纪》里说马可·波罗游览苏州城时讲“这城叫苏州，在法兰西语里等于‘地’的原理，而它近邻的另一个城临安，那等于‘天’的原理，因为临安繁华，是以有这个叫法”，这正巧证据了这种说法。是以学者以为马可·波罗“把苏州也说成‘天城’”，是个大诞妄。

内容上，当今的东说念主说马可·波罗把杭州叫“天城”，这等于“天国之城”的简称，原理等于“天国”或者像天国那么好意思好的城市。马可·波罗用“天国”来形容杭州，除了成语那方面，还有个原理，就像他说的，行在城让东说念主振作舒坦的事太多了，让东说念主在内部就以为好像到了天国相通，有把杭州比作“东说念主间乐园”的原理。

【鄂多立克对杭州的歌唱】

鄂多立克提防形容杭州城那丽都又豪阔的样儿。他一到杭州城就夸这是世上最大的城市，还说到了“天国之城”这一说法，这儿的系数都让他相配吃惊，杭州城四周足有百英里呢，城里满满当当都是东说念主，那可果真“寰宇之最”。

鄂多立克对中国江南的那些大城市印象可深了，说中国的大城市跟欧洲最大的城市比起来，不论是壮丽持重方面，照旧繁华豪阔方面都要强一些呢，还说到杭州城所在相配大、东说念主相配多，大到鄂多立克都不敢确信了，还以为“这等于寰宇上系数城市里最大、最昂贵的阿谁，亦然最佳的作念贸易的所在。”

这儿手脚互市来去胜地的地位那确定没话说，这等于鄂多立克对杭州的真实嗅觉，再多文字也没法齐备记下他在杭州的所见所感所思所获。对一个游历过好多所在的旅行者来讲，一起上见过那么多城市，能拿这样的词和说法来夸赞杭州，就看得出元代的杭州果真让东说念主印象深得很呐，充足让众东说念主敬仰和佩服了。

【马黎诺对杭州的印象】

还有个欧洲游历的东说念主总是被全球给忽略了，这东说念主等于受罗马教皇派来中国的使节兼布道士马黎诺里，他在中国游通书事最有代表性的事儿，等于代表罗马教皇给元代天子献上“天马”，这可引起了很大的颤动呢。

在元住了好些年后，马黎诺里从元大批去往泉州，1345 年坐船且归，这中间途经杭州，还在哪里逛了逛。在《奉使东方录》里，他可太顾惜杭州了，他对杭州的心理那亦然很积极的，全是赞好意思和夸奖。

马黎诺里相配顾惜杭州，用了六个“最”来抒发他对杭州的夸赞，说杭州秀气、伟大又豪阔，全体相配好，东说念主口密度和知名度都是最高的。这能看出那时杭州的豪阔繁盛把这位使臣给震到了，这种情况在那时的西方根柢没传闻过。

那些最有代表性的江南城市，在他们各自的行旅记游文字里都用力儿地施展出夸赞之意，“上有天国、下有苏杭”成了他们对江南城市全体意志的典型说法，借着中国传统古谚来造成对江南地区形象塑造的庞大贯通。马可·波罗夸杭州高大壮好意思，是天国相通的城市，这和那时杭州的海外城市地位相配相符。

那时间欧洲还处在封建领主割据的城堡时间呢，一般的大城市东说念主口也就几万到十多万，有几十万东说念主口的相配少。可杭州有方圆一百多里，东说念主口达到一百多万，交通便利，东说念主又多，经济还很繁盛，社会生计有了近代都市的方式，不错讲等于那时全寰宇的大批市，就跟当今的纽约、巴黎似的。

不论是马可·波罗，照旧鄂多立克、马黎诺里，都一致且大方地对杭州的豪阔繁华赐与夸赞，还拿天国之城来作比。这不光是因为那时有“天上天国，地下苏杭”的说法在流传，更主要的是对杭州内容情状的纯真形容和概述形容。杭州不仅仅那时国东说念主心里的“天国”，在西方旅众人眼里亦然“乐园”。

【城市街景与布局的实用性】

在元代，江南阿谁有着进犯地位的交通关节城市等于杭州城。城里的交通布局大体上照旧跟南宋相通，中间那条骨干街说念叫御街，能直通系数这个词城市，往南往北都通，双方的坊巷轮番陈设着，各有千峰万壑的巷说念，能彼此连通，还和主主线连成了一个全体。

另外，城里的中河、东河这两条运河是直通南北的，而西边那三门，通过河渠把湖水引进城，横着穿过市区，进到中河、东河，东边那些水门的水出城流进护城河，再向北从北边那些门和运河类似。这样专有的城市款式可能很容易就让马可·波罗、鄂多立克等这些游历的东说念主联思到欧洲的水城威尼斯，不外江南地区那宽阔的街说念是威尼斯莫得的，这正巧被他们夺目到了。

马可·波罗游历杭州的时间就讲过“这城有一百六十条大街，每条街有一万间房屋，统统就有一百六十万所房屋，壮丽的宫室还搀和在内部呢。”从城市这头到那头的大路双方都是各式各样的房屋和宫殿设置。他对城里的街说念和房屋都用数字说了，能看出不雅察得可细了，让东说念主有很强的画面感，一幅杭州城房屋街说念节略布局的图就好像能在目下出现相通。

在元朝的时间，杭州城内部的街说念照旧按照南宋那时的主张铺石板。《马可·波罗行纪》里就讲过：“系数这个词城的主要说念路都铺着砖石，各自宽有十步，中间还铺着细沙，下头有效来排雨水的沟，每到下雨的时间，雨水都聚到基层的沟里，中间的路就能保执干爽。”

因为要幸免下雨天路变得泥泞，南边的驿说念全用砖石给铺平了，不外为了保护这些砖石路，就律例骑马的驿使得从说念路双方的土说念走，不成以在砖石中间的说念上走，何况在《行纪》里也有说在说念路中走“土壤不会沾脚”，这从侧面评释杭州的说念路修整得挺完善。

那时间元朝让各级父母官儿，在各自城墙相近、河渠边上、急递铺说念店掌握，种上榆、柳、槐这三种树，还得有专东说念主看着树苗长成大树呢，严禁蒙古、汉军、探马赤、有权势的各样东说念主等荒诞他们的马啃路边树，也不准轻佻砍这些树，如若有这种步履，就按例定罪。

凭借以上各式主张，杭州城相近以及主要说念路双方绿树茂盛，运河双方，垂柳轻摆。城里供游玩享乐的主要交通领略亦然沿着这些大路，《马可·波罗行纪》里就有提到，大路上经常能看到南来北往的长车子，车有棚子垫子，能坐六个东说念主，出城游玩的男男女女都爱用这种车。

是以，东说念主们经常在大路上能看到拉着城民往园囿去的车子，到了游玩享乐的所在后，“被守护园囿的东说念主呼唤到树下歇着，城民带着他们的妇女就这样游玩一整天，到了晚上，才坐正本的车回家”。从这也能瞧出来，城市跟郊区之间的路上交通很便捷，给江南住户的文娱生计提供了好的交通条款，面子的街景也让庶民有好意思的感受，能看出马可·波罗对城市生计挺向往的。

鄂多立克仍是教师过杭州的街说念跟水系，留住的纪录对究诘杭州古代城市建制有着进犯文件价值呢。他讲：“行在有十二个城门。每个城门外面，都有像上头说的那样规模的一个城市，还有一条直直的街说念能通到。我们得走七天才能穿过郊区。”

鄂多立克大致在 1314 年从威尼斯开赴初始他的东方之行，那被叫作念“水城”的威尼斯但是实足在水上的漂亮城市，这城市靠的交通等于水路，小岛、运河还有桥梁等于主要的城市方式。

江南城市经他们这样一形容，逐渐就进到欧洲平方老庶民心里头了，中国和欧洲借着各式景物的相似之处就连起来了，让欧洲东说念主对中国那一块儿产生了心情共识。

总的来讲，江南地区的房屋和街说念，是欧洲那些游历者走过江南好多城市时眼睛一瞅就能看见的时势，为啥要屡次写到文本里得好好研究研究。街景对当地东说念主来说可能是很庸俗的东西，但对马可·波罗、鄂多立克他们来讲，发达的陆路交通、整都法则的房屋在欧洲都很罕有，游历者刚到一个所在，确定会相配寄望没见过、家乡莫得的方式福建兄妹，这样就能剖判欧洲游历者为啥这样可爱形容江南的房屋街说念了。