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一、闲章的分类

闲章实践是“包罗万象”的，稚童归纳，或者有以下的几类。

1、诗词类。

由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。如明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。

2、词句类。

也多是指录古来文土妙言或自出心声。固然，也有以全文东谈主印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，特殊粗工。

3、箴言类。

文东谈主好以警语自励、自律。如明苏宣刻有“正人有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。

4、吉语类。

文人也多撷以东谈主印，如清赵次闲刻有“永受嘉

福”，清蒲华有“愿花长好月长圆东谈主长命”印，清吴昌硕刻有“盛情延年”等印。

5、记事类。

若近东谈主杨度尝请皆白石刻有“前生浙江杭州不雅音寺僧圆净”印。

6、寓意类。

此类印非用者谈出，每不行释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为标明其受国脉旨及冤屈心理，曾令笔者刻有“越东谈主”、“我无礼桐乡”等印。

7、述志类。

此类印或为东谈主，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客外出寻山水”更是记忆了生平志趣。8、诫谏类。

这类印多为处世形而上学中自我反省、自我警示警戒的词句。清代上海籍的电刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使东谈主昆季不和勿因小利使东谈主父子顶牛”，更是径直到似是诲东谈主，也似自诲了。

9、牵挂类。

若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在字画家中尤盛行。

10、资格类。

其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。11、生肖类。

以生肖图案作印是近今风尚，一般为字画家印记用。

12、抚玩储藏类。

一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“小心”、“抚玩”、暂得”、“过目”等。

3、世系类。

由传统的家支世系扩充而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后东谈主”印。 东南亚呦，