摩尼教又称明教、牟尼教等，为公元3世纪中世，波斯东谈主摩尼所创立。历史上，明教在中国有一定的传播，维吾尔族的先祖回鹘汗国也有一段时候信仰明教，基督教和伊斯兰教对明教也齐有一定的鉴戒。总的看，明教主要鉴戒了古代波斯祆教（又称拜火教、琐罗亚斯德教）勾引 外卖，并继承了其他多个宗教的教义，但其后在与其他宗教的竞争中逐渐落败，隐没在历史中。底下咱们说说其历史。

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摩尼蓝本为波斯的别称基督教信徒，在他24岁时（公元240年），他决定与基督教决裂，我方创立一门宗教，这就是明教。其教义是在选拔性地继承各巨额教的教义基础上，将他们会通在一谈酿成的。

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摩尼画像

摩尼宣称，此前的各巨额教教派仅仅一条条的河流，我方的宗教为精深正式的“宇宙之海”，最终河流齐将汇入大海中。各巨额教的创举东谈主，包括佛陀、耶稣、琐罗亚斯德齐是明教神灵——明尊的化身之一，而摩尼本东谈主则是明尊终末亦然最完好的化身，是终极真义的传播者。

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谢宇宙本源方面，明教继承的拜火教的教义，以为世间存在光明与暗澹两大宇宙的争斗，光明宇宙的最高神是明尊，暗澹宇宙的代表是暗澹魔王，两边相互争斗，最终光明会战胜暗澹。。

在东谈主类侥幸方面，明教继承了基督教的原罪和末日审判表面，以为明尊派出净风使臣创造了天地宇宙，然则恶魔这边却吞吃了光明神力，并栽种了东谈主类，因此东谈主类受到暗澹的蒙蔽而千里沦于愁城。明尊为了补救东谈主类，派出使臣来传播教义。末日审判时，信仰明尊的东谈主类将得以补救，其余的东谈主将被恒久遏制于暗澹之中。

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摩尼雕像

在教徒轨制方面，明教继承了释教的教义，将教徒分为落发的僧尼和在家的平素信众两大部分，并要投诚一定的戒律。其后，这种轨制通过明教传给了基督教。蓝本基督教是莫得专门的神职东谈主员的，恰是通过明教盘曲地学习了释教，这才有了我方的修谈院和僧侣阶级。

开端，摩尼只好极少扈从者，他们先是在波斯北部布道。其后前去印度，告捷使得杜兰国王皈心了明教。从印度归国后，摩尼通过杜兰国王的干系，见到了波斯萨珊王朝国王沙卜尔，取得了准许他在帝国限制内任何方位布道的书面批准文献。

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拜火教

但不久后，明教在波斯境内的传播激励了拜火教的反击。公元274年，摩尼被波斯国王巴赫拉姆一生逮捕，终末像耶稣雷同被钉死在了十字架上。

摩尼身后，明教在中东地区倍受压制。他们被动向着外地转动，这也使得明教在不万古候内也曾发展成一个宇宙性宗教。

（一）向东传播情况

许多明教徒被动转动至中亚地区布道，并在随后参预中国。

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明教沿丝绸之路传播道路图

公元694年，来自波斯的明教东谈主员来到长安，向武则天献上了明教的经籍。唐朝虽主要信奉释教，但也奉行文化宽宏计谋，基督教也在唐朝时期传入中国（那时称景教），因此唐朝也允许明教徒们在长安布道。传说由于明教对女性很尊崇，武则天也对明教很感兴味。

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大秦景教流行中国碑

但到了唐玄宗期间，李隆基关于武则天的计谋大多推翻，对明教亦然如斯。明教为了便于在中国履行，被动把我方打扮成了释教的表情，自称“摩尼光释教”，称宗教创举东谈主摩尼为“摩尼光佛”，与老子、佛陀是三位一体。唐玄宗对此大为光火，于公元731年下旨，称明教“本是邪见，妄称释教”，严令退却。

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摩尼光佛石刻

其后，中国朔方回鹘汗国的登里可汗到洛阳来了一回，效果被明教给劝服，将明教奉为国教。安史之乱时期，回鹘汗国受唐王朝的邀请，出师匡助平叛，为唐朝立下了大功。唐朝对登里可汗大为嘉奖，登里可汗借机向唐朝倾销明教，鼓动唐朝对明教弛禁。就这么勾引 外卖明教再一次取得了正当的地位。

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回鹘东谈主的摩尼教神职东谈主员形象

摩尼身后，有大齐信徒隐迹到罗马帝国境内。4-5世纪，埃及成为了明教西传的伏击中心，以此为基础，明教速即沿地中海沿岸传至罗马帝国在北非和西班牙幅员。

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摩尼教发展为宇宙性宗教

但由于和基督教酿成竞争干系，明教在其后被基督教视为竞争敌手，受到罗马帝国打击。罗马天子戴克里先怀疑明教的浸透可能有波斯的鼓动，因此下诏敕令非洲总督弹压明教。

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埃及出图的摩尼教经文

445年，罗马天子发布诏书，退却信奉明教。527年，查士丁尼一生继位后，计谋愈加严厉，大齐明教徒被处以死刑。

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尔后，明教徒的行径在罗马帝国里面渐趋隐没。明教渐渐演变为基督教里面流毒异己的代名词，基督教神学家只消责怪敌手有明教念念想，便足以致其于死地。

摩尼身后，明教在中东受到压制。但到了公元7世纪，明教迎来了一个片晌的机遇期。7世纪中世，阿拉伯东谈主征服波斯之后，伍麦叶王朝赐与了明教一定的行径开脱，明教开端于中东，在中东地区有自然的人命力，因此呈快速发展之势。有些明教徒从呼罗珊回到了好意思索不达米亚，阿拔斯王朝时期，大齐的明教文献从中古波斯语被翻译成阿拉伯语。

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但这种情况引起了伊斯兰教的警悟，阿巴斯王朝运转对其进行打压。

明教率先在罗马帝国被退却，其后在中东和中国也被强力打压，逐渐衰败骤一火。不外比较之下，明教在中国的人命力相对更为永久。

在中东地区，公元783年，阿拉伯帝国的哈里发麦海迪晓谕二神教一律犯警。二神教就是指明教和拜火教，因为他们的教义齐宣称宇宙上有两大神祗互相争斗的。其后，阿拉伯帝国迫使明教徒改信伊斯兰教。

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传说，呼罗珊萨曼王朝的帝王纳速尔二世想杀掉扫数明教徒，但那时于阗国进行了酬酢过问，称“我国中穆士林之东谈主数，三倍于汝国中信奉我教（即明教）之东谈主数”，如纳速尔二世杀害明教徒，于阗国将杀死全部穆土林，迫使萨曼王朝编削滥杀计谋。

不外在伊斯兰教的影响力下，11世纪之后，中东和中亚地区的明教的行径渐趋减少，终末被伊斯兰教所替代。

在中国，安史之乱后明教速即发展，传播到了大江南北，信徒东谈主数不断加多。那时明教与祆教、景教被称为“三夷教”。明教自然参预中国最晚，但发展最快，被公以为“三夷教”之首。

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明教经籍残片

到了会昌年间，唐武宗专门排除宽阔宗教，运转严厉打击释教和明教。这场针对释教以及明教等外来宗教的畅通在845年达到了巅峰，大齐古刹被毁，这就是历史上的“会昌法难”。明教从此受到了致命打击，失去了正当地位。

到了宋朝，明教也莫得取得正当地位。加上这个时候，明教在发祥地中东地区也曾衰微，在中国有点望洋兴叹。因此，宋朝时期好多明教徒就给我方换上了玄门或释教的马甲，以此寻求生涯。阿谁时候，明教的经籍《明使摩尼经》以致混进了宋徽宗期间编纂的《谈藏》。

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敦煌出土的摩尼光释教法

然则这么一来，明教徒们渐淡健无私方本来的信仰，运治愈成释教徒或玄徒弟。比如今天宇宙上独一幸存的明教寺庙——草庵寺，就也曾被当成释教寺庙。这个寺庙于1219年建于泉州，是明教在中国传播的伏击物证。

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草庵摩尼像，其眼睛、髯毛闪现和释教泥像不同

元朝时期宗教打绽开，无论什么教派齐不错正当存在，因此明教又过上了片晌的好日子，运转得以锐利传播。公元1351年，韩山童、刘福通等东谈主以“明王出世”为号召，组织红巾军举义。明教和弥勒教、白莲教一谈，成为了推翻蒙元王朝的伏击组织技能。金庸的演义《倚天屠龙记》中借用这段历史进行了演绎，但演义提到那时明教的总部还在波斯是分辩的，波斯的明教已先于中国几百年衰败隐没了。

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《倚天屠龙记》中的明教圣女小昭

明朝缔造之后，朱元璋就不再容忍明教等教派生涯下去，下旨严厉查禁明教、白莲教和弥勒教等民间宗教。于是，正当宗教只剩下了释教与玄门两家。

就这么，明教渐渐隐没在了历史的长河中，成为独一透顶灭亡的宇宙性宗教。